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故与阿底峡尊者之说不矛盾。 从《华严经》中可以看出，似乎确有顿修顿证的法门，如“初发心功德品”所详述。只是这种发心的动机、所缘，相对我等初学来说甚难把握。依个人之见，如果把这种顿修的法门视为正行的话...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645429.html
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对大乘道的初学者来说至关重要，此爱见大悲，为多数大乘行人的入门之因。按“三主要道”次第修习由阿底峡尊者带入西藏的菩提心教授（知母、念恩......悲心......菩提心）时，生起菩提心的直接因就是爱见...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145526.html
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本），阿底峡尊者造《菩提道灯论》等经论的其中一篇并熟读其余，阅读和念颂隋代杜顺大师所著之《华严五教止观》，印度寂天菩萨所著的《入菩萨行论》;并阅读思维依佛经中汇集句文而成的、印度寂天菩萨所著的《大乘宝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145530.html
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需要利用中观唯识等他宗的知见纠正自己的偏差。一个修行人，完全可能一生以小乘戒律为基础，同时依止中观、唯识大乘各宗的善知识修学，例如印度大德阿底峡尊者。就是佛陀一生说法，在不同时期，也是根据众生根器不同...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645548.html
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新派崛起后有人认为自宗为最纯净，而怀疑宁玛派是否纯净，对“金刚橛”等颇有非议，后来萨迦法王获得莲师的梵文真本后，皆无话可说。甚至阿底峡尊者在桑耶寺见到以前未读过的梵文续本，也叹为希有。 再如：在唐朝...
王小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845579.html
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阿底峡尊者传》《现代西藏》等书。 1981年，法尊法师示寂于北京广济寺，享年81岁，建骨塔于 山。 今年是法尊法师示寂二十周年之期，我们在广宗寺集会纪念、缅怀他一生弘法利生的丰功伟绩。我个人以为：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254851500.html
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要懂得内含的真正意义，否则表象作的很好，但不起作用。佛法主要修心，密法的所有修法都是修心的方法，重点放在外部形式上是不对的。阿底峡曾有一个弟子，平时对佛坛不是很好的供奉，在一次要传法的时候，想，来学法的人如果看到我佛坛这样很不好，于是把佛坛收拾一新。后来想，我这么作的动机是什么？是给别人看的，这不是修行人应该作的。于是撒上一把灰。后来阿底峡尊者听说后，说，没有比这把灰更好的供养了。所以佛法关键是...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140759389.html
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。 阿底峡尊者曾对发菩提心，提出七要诀：知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐、发菩提心。所谓“知母”，就是要了解众生皆是我们过去世的父母，见众生苦如见父母苦，即是己苦。其次，不仅今世父母于我有恩，...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585067282.html
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将举行洒净、开光、浴佛、皈依、放生、超度等佛事活动
附：佛像装藏小常识
阿底峡尊者云：佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依处，故悉皆需装藏庄严。
建造佛像、佛塔、佛寺时，应以纯净的...
佚名
|装脏|仪式|
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非常重视。当年阿底峡尊者来藏地后，以仲敦巴为主的弟子问：“为什么在所有的功德中，你唯独对转绕非常重视？”阿底峡尊者告诉他们：“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。在...依靠一些乘骑来转绕的。（可能类似于现在的轮椅。）他在圆寂之前，每天都不间断地转绕三圈。以前阿底峡尊者绕金刚座的佛塔时，有时候度母对他授记，有时候其他空行母对他授记，从这些故事也可以看出，阿底峡尊者对转绕...
佚名
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